Completa los huecos de este artículo sobre los maestros de la II República Española del periódico El País con las palabras que tienes a continuación:
"Los maestros de la República dan una lección sobre
el escenario" de Rocío García
El Centro Dramático Nacional pone en escena ‘La
esfera que nos contiene’, hermoso canto a los maestros de la República
AL, PARA (x2), POR (x3), HASTA, EN (x3), CON (x3), SIN, A (x2), CONTRA, DE (x2), DEL, DESDE, HACIA (x3)
¿Por qué esa falta de aprecio? ¿Por qué tanta
inquina y tanto odio _______los maestros, y aún más _________ las maestras, de
la República? La dramaturga Carmen Losa (Sevilla, 1959)
ha pensado muchas veces ______esa desafección e ingratitud ________ un colectivo
que luchó ________profesionalidad e ilusión ______ un proyecto de educación
libre e igualitaria y que perdió la vida ______ ello: cerca de 2.000 fueron
asesinados durante el franquismo, ______ que en la
actualidad haya habido más que escasas reparaciones públicas. Ese
reconocimiento al colectivo lo pone ahora en escena en un montaje que
tiene mucho de documental. La esfera que nos contiene es un
hermoso canto a los docentes de la II
República, herederos de la Institución
Libre de Enseñanza, que llevaron ________las más recónditas zonas rurales
una pedagogía abierta y _______ todos con un objetivo múltiple: pensar, saber,
leer, crear.
“La República no es un ideal utópico, la lucha _______ la miseria tanto económica como moral y cultural marcó esos años de nuestra historia. La República trató ________quebrar ese retraso secular con un proyecto ambicioso basado ________ la educación. La responsabilidad y el diseño para cambiar el sistema educativo en España fue de los dirigentes, pero los maestros fueron la pieza clave________ llevar a cabo este gran compromiso. Su empeño por formar a generaciones de españoles nunca ha sido reconocido suficientemente. _________el triunfo del franquismo sufrieron una tremenda persecución”, asegura Carmen Losa, autora del texto y la dirección de este montaje, que se abre también como una gran compuerta a la memoria del siglo XX. No tiene dudas Carmen Losa __________que la Iglesia tuvo gran culpa en ese desprecio por aquellos maestros, especialmente en los pueblos. “Lo vivieron como una clara usurpación del poder enorme que tenían los religiosos en el ámbito de la enseñanza”.
La esfera que nos contiene, título sacado de
la obra de Josefina
Aldecoa, Historia
de una maestra, se presenta _________la sala pequeña del teatro María Guerrero de Madrid (Centro Dramático
Nacional) _________24 de febrero ________19 de marzo. Los dos actores en
escena, Leyre Abadia e Ion Iraizoz, impulsores_________ los inicios de este
espectáculo, interpretan a 18 personajes en una sucesión de escenas que
transita _______ algunos de los hechos más importantes de la historia española.
Es una obra que hace un recorrido desde finales del XIX, cuando surge la
Institución Libre de Enseñanza, _________bien entrado el franquismo. No solo
aparecen los dos maestros protagonistas de esta historia, Manuela y Julián, sino sus hijos, criados ya en un ambiente de represión y desolación, y otros
personajes, un cardenal o un falangista, que forman parte, asegura Losa, “de un
pasado no tan lejano”.
El espacio escénico y la dramaturgia del
espectáculo, con la proyección de vídeos y elementos como la tierra,
contribuyen _______ sacar a la luz todo aquello que continúa oculto en las
cunetas y a la fragmentación de la realidad. “Es el espectador el que tiene que
completar el puzle que le ofrecemos y _______las piezas que él mismo
elija”, añade Losa.
 |
Fuente: https://www.eldiario.es/castilla-la-mancha/recuerdan-ii-republica-represion-franquismo_1_4056649.html
|
SOLUCIONES
¿Por qué esa falta de aprecio? ¿Por qué tanta inquina y
tanto odio hacia los maestros, y aún más hacia las
maestras, de la República? La dramaturga Carmen Losa (Sevilla, 1959) ha pensado
muchas veces en esa desafección e ingratitud hacia un
colectivo que luchó con profesionalidad e ilusión por
(CAUSA, RAZÓN) un proyecto de educación libre e igualitaria y que perdió la
vida por (CAUSA, RAZÓN) ello: cerca de 2.000 fueron asesinados
durante el franquismo, sin que en la actualidad haya habido más
que escasas reparaciones públicas. Ese reconocimiento al colectivo lo pone
ahora en escena en un montaje que tiene mucho de documental. La esfera que nos
contiene es un hermoso canto a los docentes de la II República, herederos de la
Institución Libre de Enseñanza, que llevaron a las más recónditas
zonas rurales una pedagogía abierta y para (DESTNATARIOS, es
posible “A”) todos con un objetivo múltiple: pensar, saber, leer,
crear.
“La República no es un ideal utópico, la lucha contra
la miseria tanto económica como moral y cultural marcó esos años de nuestra
historia. La República trató de quebrar ese retraso secular con
un proyecto ambicioso basado en la educación. La responsabilidad
y el diseño para cambiar el sistema educativo en España fue de los dirigentes,
pero los maestros fueron la pieza clave para (OBJETIVO,
FINALIDAD) llevar a cabo este gran compromiso. Su empeño por formar a
generaciones de españoles nunca ha sido reconocido suficientemente. Con
el triunfo del franquismo sufrieron una tremenda persecución”, asegura Carmen
Losa, autora del texto y la dirección de este montaje, que se abre también como
una gran compuerta a la memoria del siglo XX. No tiene dudas Carmen Losa
de que la Iglesia tuvo gran culpa en ese desprecio por aquellos
maestros, especialmente en los pueblos. “Lo vivieron como una clara usurpación
del poder enorme que tenían los religiosos en el ámbito de la enseñanza”.
La esfera que nos contiene, título sacado de la obra de
Josefina Aldecoa, Historia de una maestra, se presenta en la sala
pequeña del teatro María Guerrero de Madrid (Centro Dramático Nacional) del
24 de febrero al 19 de marzo. Los dos actores en escena, Leyre
Abadia e Ion Iraizoz, impulsores desde los inicios de este
espectáculo, interpretan a 18 personajes en una sucesión de escenas que
transita por (RECORRER, PASAR A TRAVÉS DE ALGO) algunos de los
hechos más importantes de la historia española. Es una obra que hace un
recorrido desde finales del XIX, cuando surge la Institución Libre de
Enseñanza, hasta bien entrado el franquismo. No solo aparecen los
dos maestros protagonistas de esta historia, Manuela y Julián, sino sus hijos,
criados ya en un ambiente de represión y desolación, y otros personajes, un
cardenal o un falangista, que forman parte, asegura Losa, “de un pasado no tan
lejano”.
El espacio escénico y la dramaturgia del espectáculo, con la
proyección de vídeos y elementos como la tierra, contribuyen a (ES
POSIBLE “EN”) sacar a la luz todo aquello que continúa oculto en las cunetas y
a la fragmentación de la realidad. “Es el espectador el que tiene que completar
el puzle que le ofrecemos y con las piezas que él mismo elija”,
añade Losa.
